现代解析
这首诗《奉伯秋》通过平实的语言，表达了一个才学之士的内心矛盾和对理想的追求。
首联“要凭稽古力，尚阴列仙科”是说，想要凭借钻研古籍的功夫，在科举或仕途上有所成就，甚至希望能像仙人一样超脱凡俗。这里既有对学问的自信，也暗含对功名的渴望。
颔联“宝贵终愁逼，才名已患多”则流露出作者的矛盾心理：富贵荣华固然令人向往，但也会带来压力和束缚；而才华和名声虽然令人羡慕，但过多反而可能招致祸患。这两句反映了古人对“才高招忌”的普遍担忧。
颈联“庙堂遵故事，经学到新罗”转向现实：在朝廷（庙堂）中，人们遵循旧例行事，缺乏创新；而真正的学问（经学）却可能传播到远方（如新罗，即古代朝鲜），暗示真正的才学未必能在当世得到重用。
尾联“拭眼看收拾，天池濯素波”是全诗的升华：作者擦亮眼睛，期待一个更好的未来，希望像在天池中洗涤素波一样，让自己的心灵和才华得到纯净的展现。这里“天池”象征高洁的理想境界，“濯素波”则比喻保持品格的清白。
全诗的核心是：一个有才华的人面对现实的压力和内心的矛盾，依然坚持对学问和理想的追求，并期待有一天能超越世俗的纷扰，达到更高的人生境界。语言朴实，但情感真挚，容易引起读者共鸣。
王灼
王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位