游云灵观
兹山虽特起，远窥殊未豪。
三休出云际，始知盘踞高。
大江分一线。众峰环千遭。
溪谷粗可辨，绿树皆蓬蒿。
羽衣何年来，钓取海上鳌。
盛衰伸臂顷，古屋风颾颾。
元和有遗刻，双旌挟时髦。
想见饮清旷，秀句含春醪。
万世同一兀，名字空嘈嘈。
吾其炼仙骨，玉京摘蟠桃。
三休出云际，始知盘踞高。
大江分一线。众峰环千遭。
溪谷粗可辨，绿树皆蓬蒿。
羽衣何年来，钓取海上鳌。
盛衰伸臂顷，古屋风颾颾。
元和有遗刻，双旌挟时髦。
想见饮清旷，秀句含春醪。
万世同一兀，名字空嘈嘈。
吾其炼仙骨，玉京摘蟠桃。
现代解析
这首诗描绘了一座看似普通却暗藏玄机的山峰（云灵观），通过登山过程展现从平凡到震撼的视角变化，传递出超脱世俗的哲思。
全诗可分为三个层次：
1. 登山见闻（前八句）
诗人起初觉得这山只是普通突起（"兹山虽特起"），但攀登到云雾之上（"三休出云际"）才发现其雄伟——脚下长江如细线，群峰如玩具般环绕（"大江分一线，众峰环千遭"）。这种"先抑后扬"的写法，就像我们爬楼梯到顶楼突然看到全景的震撼感。
2. 历史遐想（中间六句）
看到道观古迹，诗人幻想古代道士在此修仙（"羽衣何年来"），感叹盛衰如眨眼般快速（"盛衰伸臂顷"）。提到唐代元和年间的石刻，遥想当年文人雅士在此饮酒作诗的潇洒，暗示再辉煌的过去也会被时间冲淡。
3. 人生感悟（最后四句）
诗人看透虚名如过眼云烟（"名字空嘈嘈"），决定追求修仙之道（"炼仙骨"），幻想去天宫摘仙桃。这里的"蟠桃"不是真水果，而是象征超越平凡生活的精神追求。
全诗妙在：
- 用登山过程比喻认知提升：表面普通的事物，深入了解后才有真知
- 通过古今对比展现豁达：历史人物再风光也成云烟，不如活出自我
- 结尾的"修仙"并非迷信，而是表达对精神自由的向往，就像现代人追求心灵解脱
诗中"大江分一线"的俯视视角，"古屋风颾颾"的沧桑感，以及最后"摘蟠桃"的浪漫想象，共同构成了一幅既真实又超脱的山水悟道图。
王灼
王灼，字晦叔，号颐堂，四川遂宁人。生卒年不详，据考证可能生于北宋神宗元丰四年（1081年），卒于南宋高宗绍兴三十年（1160年）前后，享年约八十岁。据有关史料记载，其著作现存《颐堂先生文集》和《碧鸡漫志》各五卷，《颐堂词》和《糖霜谱》各一卷，另有佚文十二篇。其成就巨大，被后人誉为宋代著名的科学家、文学家、音乐家。王灼的著述涉及诸多领域，在我国文学、音乐、戏曲和科技史上占有一定的地位