偈六十九首
纵横问答有来由，缘木求鱼卒未休。
若妙旨寻知见会，还同拨火觅浮沤。
诸佛子，著眼看。
严霜晚露，彻骨清寒。
匝地普天，通同实际。
休问得皮得髓，徒夸见浅见深。
从来一道恩冤，何以自家退屈。
山僧对此，忍俊不禁。
閒引少林无孔笛，为君吹起小阳春。
满眼觑不见，满耳听不闻。
一堂风冷淡，千古意分明。
若妙旨寻知见会，还同拨火觅浮沤。
诸佛子，著眼看。
严霜晚露，彻骨清寒。
匝地普天，通同实际。
休问得皮得髓，徒夸见浅见深。
从来一道恩冤，何以自家退屈。
山僧对此，忍俊不禁。
閒引少林无孔笛，为君吹起小阳春。
满眼觑不见，满耳听不闻。
一堂风冷淡，千古意分明。
现代解析
这首诗词像一位智慧的老禅师在和我们聊天，用生动的比喻讲人生道理。全诗可以分成三部分来理解：
第一部分（开头到"拨火觅浮沤"）像在说现代人常犯的思维误区。作者用"缘木求鱼"（爬到树上找鱼）和"拨火觅沤"（拨火堆找水泡）两个夸张的比喻，讽刺那些用错误方法追求真理的人——就像我们整天刷手机找答案，却越找越迷茫。
第二部分（"诸佛子"到"千古意分明"）突然切换到冬日清晨的画面：霜露清寒、天地通透。这里用身体感受的寒冷比喻心灵的清醒状态，暗示真理不在书本里，而在当下的真实感受中。就像冬天把手伸到窗外，那种刺骨的冷不需要解释就能懂。
第三部分（最后几句）最有趣。老禅师说自己忍不住要吹首"无孔笛"——没有孔的笛子怎么吹？这就像在说"无声胜有声"的智慧。最后几句"满眼看不见，满耳听不着"不是真的看不见听不见，而是说当我们停止刻意寻找时，反而能感知到生活中最本真的东西，就像坐在安静的堂前，突然懂了千年前古人的心境。
全诗的精髓在于：真正的智慧不是拼命向外寻找，而是像感受寒冬一样直接体验生活。那些最深刻的道理，往往就藏在平淡的日常中，只是我们常常视而不见、听而不闻。诗中用幽默的比喻和画面感极强的描写，把抽象的哲理变得可感可触，就像一位风趣的长者在提醒我们：放下手机，去真实地生活吧。
释道宁
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。