现代解析
这首诗描绘了一位隐居山林的占卜高人柳六一的生活情趣和淡泊心境。
前四句用白描手法勾勒人物形象：住在水北的柳六一，祖传的占卜术很灵验。秋天时在清澈的溪边唱着渔歌，春天临近就研究农耕之术（"著牛经"指农事书籍）。这里通过"演渔曲""著牛经"两个细节，展现他亲近自然、亦渔亦农的闲适生活。
五六句写居住环境：掩映在花竹间的店铺十分雅致，门外成排的柑橘树散发着清香。这两句用视觉（花竹秀）和嗅觉（柑橘馨）的描写，营造出清新脱俗的隐居氛围。
最后两句笔锋一转，暗含深意：那些热衷功名的人真该来看看，何必非要追求像岘山碑铭（典故指建功立业的纪念碑）那样的虚名呢？这里通过对比，以柳六一淡泊自在的生活态度，反衬出追名逐利者的徒劳。
全诗语言清新自然，通过具体的生活场景和景物描写，塑造了一位超然物外的隐士形象，表达了看淡功名、回归自然的人生哲理。最妙的是结尾处不直接说教，而是用"应怜"二字引发读者思考，含蓄地传递出作者的价值取向。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。