偈颂一百六十首 其一二一
多时不说禅，口边生白醭。大众苦相煎，便登曲录木。
匪论五家宗，不引传灯录。才开两片皮，业因招薄福。
释迦乾屎橛，达磨老臭秃。一人曲说直，一人直说曲。
彼此大丈夫，肯受尔沸𡱰。骂佛谤祖师，定入拔舌狱。
佛祖生冤家，魔生真眷属。心地黑漫漫，口里水漉漉，似恁出家儿，定灭瞿昙族。
腊月三十朝，大笑却成哭。
现代解析
这首诗以幽默犀利的语言，讽刺了当时佛教禅宗中一些虚伪做作的修行者。全诗用大白话写成，像在讲笑话，但背后藏着深刻的批评。
开头说"好久不聊禅，嘴巴都发霉了"，暗指有些人把禅修当成表面功夫。接着描写这些人被信徒们苦苦哀求时，就摆出高深莫测的样子坐上禅椅（"曲录木"指禅椅），其实根本不懂真正的禅宗精髓。
诗中用"释迦乾屎橛，达磨老臭秃"这种粗俗比喻，并非真的辱骂佛祖，而是用夸张手法讽刺那些假修行者——他们把神圣的禅修变成了装模作样的表演。就像两个人互相吹捧，一个把歪理说成正道，一个把正道说成歪理。
最后几句最精彩：这些人口是心非（"心地黑漫漫，口里水漉漉"），表面修行实际在败坏佛法。诗人预言他们年底（"腊月三十"）终将自食恶果，现在得意大笑，到时候只能痛哭。
全诗像一段单口相声，用生活化的比喻和俏皮话，揭露了宗教修行中的形式主义和虚伪现象。看似粗俗的语言背后，是对真正修行之道的严肃思考，让人在会心一笑的同时有所警醒。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。