送湖州觉化主
佛子汝知世界海，有等世界多宝藏。
於中凡圣情非情，靡不皆依此宝住。
或取而有为悭贪，或舍而亡为孤露。
有亡取舍纷其怀，是皆未知真宝所。
佛子汝宜入世间，开示人人令自悟。
求心不有法本无，令此宝藏自然至。
善诸一身宝不增，散之万有宝犹故。
以此奉供天人师，佛子是名真供养。
於中凡圣情非情，靡不皆依此宝住。
或取而有为悭贪，或舍而亡为孤露。
有亡取舍纷其怀，是皆未知真宝所。
佛子汝宜入世间，开示人人令自悟。
求心不有法本无，令此宝藏自然至。
善诸一身宝不增，散之万有宝犹故。
以此奉供天人师，佛子是名真供养。
现代解析
这首诗用通俗的比喻讲了一个深刻的道理：真正的财富不在物质，而在心灵。我们可以分几个层次来理解：
1. 开篇的宝藏比喻
诗人说世界上有很多"宝藏"，不仅指金银财宝，更指万事万物（包括人、动植物）赖以生存的根本。就像鱼依赖水生存，水就是鱼的"宝藏"。
2. 批判两种错误态度
- 贪心的人拼命占有（就像守财奴抱着钱罐子不放手）
- 挥霍的人随意浪费（像败家子把家产散尽）
这两种人都没找到"真宝藏"，一个活得太累，一个活得空虚。
3. 指出真正的解法
诗人劝修行者去人间传播智慧：
- 物质财富是流动的（今天在你口袋，明天可能就没了）
- 真正的"宝藏"是明白"本来无一物"的道理（不执着于得失的豁达心态）
就像阳光普照万物却不求回报，这种心态本身就是最珍贵的"财富"。
4. 升华到修行境界
最后点明：用这种觉悟之心生活，比烧香拜佛的仪式更有意义。好比一个人若真正懂得了分享的快乐，他不用刻意做慈善，日常言行自然能温暖他人。
全诗的魅力在于：
- 用"宝藏"这个接地气的比喻，把深奥的佛理说得生动
- 像一位智慧老人娓娓道来，不批评具体的人，而是点出人类共通的困惑
- 最后给出解决方案不是教条式的说教，而是启发人自己思考
（就像告诉你"钱包会丢，但学会理财的智慧永远跟着你"）
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。