公孙孝子
丧期著常数，在古固有之。
嗟嗟三季后，礼让俗亦衰。
亲亡有不葬，况问功与期。
公孙布衣士，未免寒与饥。
生兮已不恤，死者吾敢欺。
孝生因其心，礼大实以时。
挺然颓俗内，独以古自为。
萧萧天平山，松柏有馀悲，
可以表懿行，刻此无愧辞。
嗟嗟三季后，礼让俗亦衰。
亲亡有不葬，况问功与期。
公孙布衣士，未免寒与饥。
生兮已不恤，死者吾敢欺。
孝生因其心，礼大实以时。
挺然颓俗内，独以古自为。
萧萧天平山，松柏有馀悲，
可以表懿行，刻此无愧辞。
现代解析
这首诗讲的是一个叫公孙的普通人，在乱世中坚守孝道的故事。
开头说古代有守孝的规矩，但后来世道变坏，连基本的丧葬礼仪都没人遵守了。公孙虽然穷得吃不饱穿不暖，却坚持按古礼安葬父母。诗人用对比手法：别人连父母都不愿安葬，公孙却连守孝期限都严格遵守。
中间四句特别感人：活着时已经够苦了，难道还要欺骗死者吗？公孙的孝心是发自内心的，他根据实际情况，既遵守大礼又不死板。在大家都随波逐流的时代，他独自坚持古人的做法。
最后用景物抒情：天平山上松柏随风作响，仿佛在为公孙的孝行感动。诗人说应该把他的事迹刻在石碑上，因为这样的好人好事完全经得起时间的考验。
全诗通过普通人的故事，歌颂了"贫贱不能移"的传统美德。最打动人心的不是公孙有多穷，而是他在困境中依然保持尊严，用行动证明：物质贫穷不可怕，精神贫穷才可怕。这种在逆境中坚守本心的品质，在今天依然值得学习。
韩维
韩维（1017年～1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名为《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。