现代解析
这首诗描绘了一位超然物外的隐士形象，展现了自由洒脱的人生态度。
前两句写隐士挥袖离开繁华，前往麻姑山时的飘逸姿态。"拂袖"这个动作潇洒利落，暗示对世俗的毫不留恋。"飘飘"二字既写衣袂飘飞，也写心境轻盈，整个人都沉浸在清雅的兴致中。
中间四句用具体细节刻画隐士的生活状态：他不畏路途遥远，独自在云雾中漫步；随身只带琴和书，却拥有无限快乐；完全不受世俗琐事困扰。这些描写突出了隐士甘于清贫却精神富足的特点，琴书代表高雅志趣，与"世俗"形成鲜明对比。
最后两句是诗人的自叹：惭愧自己还被俗务牵绊，只能望着隐士远去的背影空自羡慕。"谩驰情"这个说法很生动，把那种向往却不得的惆怅心情表现得淋漓尽致。
全诗通过对比手法，用简练的语言勾勒出两种人生境界：一种是羁绊于红尘的无奈，一种是寄情山水的逍遥。最打动人的是诗中那种对精神自由的渴望，让现代读者也能产生共鸣。诗人没有直接说教，而是通过画面感的描写，让人自然感受到超脱世俗的可贵。
张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，