现代解析
这首诗用“指月”的比喻，讲了一个深刻的道理：我们常常把“指路的手”当成“月亮”本身，反而忽略了真正的目标。
第一句“执指为月枉施功”
就像有人用手指向月亮，你却死死盯着他的手指看，以为手指就是月亮。这是白费力气，因为手指只是工具，真正的目标是月亮。生活中我们常犯这种错——比如执着于书本上的文字，却忘了领悟背后的智慧；或者沉迷于物质追求，却忘了内心的平静。
第二句“一处明时两处通”
当你真正看到月亮时，会发现手指和月亮是两回事，但又是相互关联的。就像突然想通了一个道理，会发现表面现象和本质其实是贯通的。比如学骑车，一开始只盯着动作（手指），等真正会骑了（看到月亮），动作和平衡感自然就协调了。
第三句“月形兼指无交涉”
月亮和手指本质上没有直接关系——手指不会发光，月亮也不需要手指存在。这是在说：真理是独立存在的，不依赖任何解释或工具。就像幸福不需要用金钱证明，爱不需要用礼物衡量。
最后一句“十方刹海性含融”
但奇妙的是，整个宇宙的真理（十方刹海）是包容一切的。就像阳光既照耀高山也照耀小溪，真理既存在于伟大的事物，也藏在平凡中。当我们放下执着，就能看到万物背后统一的本质。
核心启发：
不要被工具或表象迷惑（比如金钱、头衔、别人的评价），要直接去体验和追寻真正的目标（比如快乐、智慧、内心的自由）。就像透过手指看月亮，放下执着，才能看到更广阔的世界。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。