现代解析
这首诗描绘了一幅燕子归巢的温馨画面，同时融入了人对时光流逝的细腻感受。
前两句写燕子在新巢和旧居之间徘徊，仿佛在等待春天花开、秋天叶落的季节更替。这里用燕子对巢的眷恋，暗喻人对故土的思念。
中间四句通过具体场景展开：雨后池塘边留下燕子衔泥的爪印，阳光高照时燕子还在巢中迟迟不飞出来。秋千荡罢的时节初次见到燕子，人们在春日祓禊（古代三月踏青祈福的习俗）归来时，望着燕子若有所思。这些画面既写实又充满情感，燕子成为触发人情感的自然媒介。
最后两句最动人：诗人想把多情的燕子当作信使，将写满心事的信笺系在它们脚上，让它们带着思念飞向远方。这里的"碧云诗"既指写在青绿色信笺上的诗，也暗含"托付白云传递思念"的意境。
全诗妙在将燕子拟人化，通过它们的活动串起四季变换与人情思绪。表面写燕，实则写人，把人对时光流逝的感伤、对远方亲友的牵挂，都寄托在这小小的候鸟身上。语言清新自然，情感含蓄动人，读来既能感受到春天的生机，又能体会到淡淡的惆怅。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。