现代解析
这首诗描绘的是武夷山五曲溪的景色，以及诗人游览时的感受。
前两句"不见虹桥接幔亭，空馀水绿与山青"是说：现在看不到传说中连接仙境的彩虹桥和幔亭（武夷山传说中的仙家建筑），眼前只剩下碧绿的溪水和青翠的山峦。这里用"不见"和"空馀"形成对比，暗示神话传说虽美，但现实中的自然景色同样动人。
后两句"客来剔出些奇胜，五曲溪头大隐屏"意思是：游客们来此探寻，总能发现一些独特的胜景，比如在五曲溪的尽头，就矗立着雄伟的大隐屏峰。"剔出"这个词用得巧妙，就像从众多美景中精心挑选出最特别的部分。
整首诗通过虚实结合的手法，既提到了神话传说，又赞美了现实中的山水。诗人似乎在说：虽然见不到神仙居所，但眼前真实的山水同样神奇美丽。特别是最后点出"大隐屏"，让读者仿佛看到了那座巍峨的山峰矗立在溪水尽头，给人留下深刻印象。
这种写法既表现了武夷山的神秘色彩，又突出了其自然景观的壮美，让读者感受到诗人对这片山水的喜爱和赞叹。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。