《人日南山寺约汪宪》现代解析
这首诗描绘了春天寺庙的景色和人情往来，表达了人生主客无常、超脱自在的哲理。
前四句写景：首句用"三十六宫"形容春天无处不在的生机，寺庙台阶旁的蓂荚（古代计时植物）长出七片新叶，暗示正是初七人日。雨后麦田整齐如剪，和煦时节游人不绝，勾勒出一幅祥和春游图。
后四句写人：诗人回忆自己曾作为使者（"英荡"指使节凭证）来过这里，如今却以主人身份（"朱轓"指官员车驾）接待友人汪宪。最后两句点明主旨：主客身份本无常，就像暂时寄居的过客，重要的是认清自己本来的样子。
全诗妙在将寻常春游写得充满禅意。通过主客身份的转换，揭示人生如寄的哲理，最后"系边认取本来身"的提醒，既有佛家看破虚幻的智慧，又带着文人淡泊名士的风度。语言清新自然，由景入情，由情入理，读来令人会心。
《人日南山寺约汪宪》表达了什么情感？
《人日南山寺约汪宪》写作背景是什么？
《人日南山寺约汪宪》中人日,南山寺,约,汪宪,天开,三十六宫春,阶蓂七叶新,雨足,剪来,齐麦垅,时和,不断,游轮,曾英荡,使客,拥朱轓,作主人,客主,何常,均寄,系边,认取,本来身,魏了翁是什么意思？
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。