偈颂一百二十三首 其一二二
学道先须有悟由，贼无种，相鼓儱，还如曾斗快龙舟，碧眼胡僧笑不休。
虽然旧阁闲田地，物见主，眼卓竖。一度赢来方始休，绿杨影里戴嵩牛。
如是安居，如是禁足。知投身于火悉皆成火，似镕像为金莫不□□。
现代解析
这首诗用生动的比喻和禅意故事，讲述修行的真谛。全诗可分三部分理解：
1. 修行要有悟性
开头用"贼无种"的俗语（意思是贼性不是天生的）比喻修行不能靠模仿，就像赛龙舟不能光看热闹。胡僧的笑暗示：真正的领悟来自内心，不是表面功夫。
2. 破除执念才能见真性
"旧阁闲田地"指人的本心，用"牛见主人竖起眼"的生动画面说明：只有放下胜负心（一度赢来方始休），才能在平凡中（绿杨影里）见到真实（戴嵩画的牛）。
3. 修行如炼金
最后用火炼真金的比喻，说明修行要全身心投入。就像把铜像熔成金水，必须彻底打破原有形态，才能重塑真我。句中故意留白的"莫不□□"，正暗示这种蜕变难以言传。
全诗妙在把禅理藏在生活场景中：赛龙舟的热闹、农夫见牛的日常、炼金术的变化，都在说同一个道理——真正的修行不是外在形式，而是打破执念、回归本心的过程。最后留白的处理，更留下无限回味空间。
释普度
释普度（一一九九～一二八○），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》，《补续高僧传》卷一一有传。