现代解析
这首诗是哀悼宋高宗赵构的挽词，用朴素的语言表达了对他功绩的崇敬和百姓对他的怀念。
前四句直接赞美高宗的功业：他的成就不仅超越前朝帝王，更难得的是治国理念高尚。"几同造区夏"说他几乎重新缔造了华夏文明，"还复外乾坤"指他收复失地、重整河山的壮举。这里用"造区夏""复乾坤"这种宏大意象，把皇帝比作开天辟地的伟人。
中间两句用典故衬托：用尧帝简朴的宫殿比喻高宗节俭，用大禹陵墓的青山暗示高宗去世。这两个上古贤君的典故，把高宗抬高到圣君的地位。
最后两句最打动人心：写中原遗民至今仍盼着皇帝归来，眼泪鲜血洒满故土。这里没有直接写战争伤痛，而是通过百姓望眼欲穿的形象，让人感受到战乱带来的深重苦难，以及人民对明君的深切期待。
全诗最妙的是把对君王的悼念和百姓的苦难自然融合，既不失皇家挽诗的庄重，又饱含对民间疾苦的关怀。用"泪血"这样强烈的意象收尾，让崇高的颂扬最终落回人间真情，读来令人动容。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。