大圆智镜
普庵非相亦非名，达本忘情不见人。
孤月全收无意识，桂轮独耀绝纤尘。
三祗一念汤消雪，万行须臾火烁冰。
到此何劳声色问，共君本自镜圆明。
若将铜器作天真，背黑面青赚学人。
本性如空含万物，妙明寂照岂容尘。
山河石壁三春雾，空色全彰六月冰。
智自圆明非我所，不拘日月定光明。
孤月全收无意识，桂轮独耀绝纤尘。
三祗一念汤消雪，万行须臾火烁冰。
到此何劳声色问，共君本自镜圆明。
若将铜器作天真，背黑面青赚学人。
本性如空含万物，妙明寂照岂容尘。
山河石壁三春雾，空色全彰六月冰。
智自圆明非我所，不拘日月定光明。
现代解析
这首诗词用生动的比喻探讨了佛教中"明心见性"的哲理，核心是讲如何认识自己的本心。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前四句）用月亮作比喻：真正的觉悟就像夜空中皎洁的月亮，它不需要刻意表现（非相非名），不掺杂个人情绪（忘情），就像月光自然普照大地一样纯净无瑕（绝纤尘）。这里说修行不是追求外在形式，而是要回归本心的纯净状态。
第二部分（中间四句）讲修行境界：用"汤消雪""火烁冰"这样强烈的对比，形容真正开悟时，漫长的修行过程（三祗）在瞬间顿悟，种种修行功夫（万行）会自然融会贯通。诗人提醒我们不必向外寻找答案（何劳声色问），因为人人本具圆满智慧（镜圆明）。
第三部分（后八句）批判错误修行方式：用"铜镜"比喻那些执着表面功夫的修行，就像用铜镜照人反而扭曲真相（背黑面青）。真正觉悟的心像虚空包容万物（本性如空），像明镜清晰映照世界（妙明寂照）。最后用"三春雾"和"六月冰"的对比，说明真正的智慧超越时空限制（不拘日月），是脱离个人执着的圆满光明（非我所）。
全诗通过一系列自然意象（月亮、冰雪、云雾等），把抽象的佛理讲得形象生动。核心思想是：真正的智慧不在外求，而在于发现内心本具的光明，这种觉悟就像无云晴空中的明月，能自然映照万物而不留痕迹。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。