现代解析
这首《智者大师迁葬图赞》用大白话讽刺了某些虚伪的宗教现象，语言犀利得像把解剖刀。
前两句说当年有人编造天台宗的佛法（"杜撰讲天台"），结果死后被老百姓挖坟掘墓（"活被平人掘窖埋"）。这里用"活被"这个词很妙——明明人已经死了，却像活着一样遭报应，暗示生前造的孽死后都逃不掉。
后两句更辛辣：如果真用黄金铸就佛骨舍利（这是佛教高僧常见的尊崇方式），怎么会有尸体发臭、连鬼都嫌弃不愿抬的狼狈相？这里用"臭尸"和"黄金"形成强烈反差，戳穿了某些人表面装圣洁、内里却腐朽的本质。
全诗像段民间顺口溜，用"掘窖埋""鬼扛抬"这些市井语言，把高高在上的宗教光环拉下神坛。核心思想是说：真正的修行不在外表多光鲜，要是内心不干净，死后连鬼都嫌晦气。这种接地气的讽刺手法，让普通老百姓一听就懂，还会心一笑。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。