神宗皇帝挽词三首
稽古尧无作，勤邦禹有功。
政新天地力，事改汉唐风。
礼乐寰中盛，梯航海外通。
华封徒有诵，龙御忽乘空。
承平终不处，副托重艰难。
统接神孙正，人依圣母安。
桥山封剑佩，原庙见衣冠。
万国缠哀处，嵩阳桧柏寒。
取士忘疏贱，量书废寝兴。
刍言本何益，玉殿最先登。
日角依俙想，尧言涕泗称。
龙髯远莫及，零泪冻成冰。
政新天地力，事改汉唐风。
礼乐寰中盛，梯航海外通。
华封徒有诵，龙御忽乘空。
承平终不处，副托重艰难。
统接神孙正，人依圣母安。
桥山封剑佩，原庙见衣冠。
万国缠哀处，嵩阳桧柏寒。
取士忘疏贱，量书废寝兴。
刍言本何益，玉殿最先登。
日角依俙想，尧言涕泗称。
龙髯远莫及，零泪冻成冰。
现代解析
这首《神宗皇帝挽词三首》是宋代王安石为悼念宋神宗去世而作的三首组诗，用朴实而深情的语言，展现了神宗皇帝的治国功绩和作者的哀思。
第一首以古代圣王尧、禹比喻神宗，说他革新政治、开创盛世，使国家礼乐兴盛、海外通商。但这样贤明的君主却突然离世，就像乘龙飞升一样，令人惋惜。"华封徒有诵"暗指虽有歌功颂德，却留不住生命。
第二首写神宗去世后的朝局。国家失去明君，太后和新君面临治国重任。用"桥山封剑佩"（黄帝陵的典故）和"原庙见衣冠"（先帝遗物）表达对神宗的追念，最后以嵩山寒柏烘托举国哀痛的气氛。
第三首最感人，回忆神宗勤政的细节：选拔人才不问出身、批阅奏章废寝忘食。王安石自谦谏言（"刍言"）本无大用，却总被皇帝优先采纳。结尾"零泪冻成冰"的意象极具冲击力，既写实冬日的哀悼场景，又暗喻悲痛凝固在心头。
全诗特点：
1. 善用对比：将丰功伟绩与突然逝世对照，强化悲剧感
2. 细节传神：通过批奏章、纳谏言等小事展现明君形象
3. 情感真挚：没有空泛歌颂，而是融入个人际遇的深切哀思
4. 典故自然：尧禹、桥山等典故用得贴切，不显晦涩
这些诗既是对明君的悼念，也隐含王安石对变法事业后继无人的忧虑，展现了政治家的家国情怀。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。