《得请还山元规远迓遂成山颂》现代解析
这首诗描绘了一位隐士回到山林后的喜悦和超脱心境，展现了自然与心灵的和谐交融。
首联"喜见石浑沦，忘言意独真"直白地表达了看到山石时的欢喜，这种欢喜不需要言语，纯粹而真实。石头在这里象征着自然的本真，也暗示着诗人返璞归真的心境。
颔联"还寻石桥约，一洗客京尘"用对比手法，将山中的石桥与京城的尘世对立起来。诗人通过"洗尘"这个动作，形象地表现了要涤除世俗烦扰的决心。
颈联"香篆丹炉静，诗篇彩笔新"描绘了山中生活的两个场景：安静的炼丹炉和充满灵感的创作。这两个意象共同构成了隐士生活的典型画面，既有修行的一面，也有文艺的一面。
尾联"高霞不狐映，携手洞门春"最为精彩。晚霞不再孤独地映照，而是与诗人相伴；"洞门春"三字将山洞与春天结合，暗示着即使是幽深的山洞也充满生机。最后"携手"二字用得巧妙，把人与自然拟人化地联系起来，展现了物我两忘的境界。
全诗语言清新自然，通过石桥、香炉、彩笔等具体意象，将抽象的归隐之乐表现得生动可感。诗人没有刻意说理，却在山石、霞光这些寻常景物中，寄托了对精神自由的向往。最打动人的是那份与自然相融的纯粹快乐，让读者也能感受到远离尘嚣的宁静美好。
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，