夜坐
少年读书目力耗，老怯灯光睡常早。
一阳来复夜正长，城上鼓声寒考考。
老僧劝我习禅定，跏趺正坐推不倒。
一心无著徐自静，六尘消尽何曾扫。
湛然已似须陀洹，久尔不负瞿昙老。
回看尘劳但微笑，欲度群迷先自了。
平生误与道士游，妄意交梨求火枣。
知有毗卢一迳通，信脚直前无别巧。
一阳来复夜正长，城上鼓声寒考考。
老僧劝我习禅定，跏趺正坐推不倒。
一心无著徐自静，六尘消尽何曾扫。
湛然已似须陀洹，久尔不负瞿昙老。
回看尘劳但微笑，欲度群迷先自了。
平生误与道士游，妄意交梨求火枣。
知有毗卢一迳通，信脚直前无别巧。
现代解析
这首诗讲的是一个人从年少到老年的读书修行感悟，语言平实却充满人生智慧。
开头用对比手法：年轻时熬夜读书把眼睛都看坏了，老了却怕灯光、总是早早睡觉。冬至后夜晚变长，听着城头寒风中咚咚的鼓声，营造出孤寂的晚年氛围。
有位老和尚劝他打坐修禅，他试着盘腿而坐。这里用"推不倒"形容坐姿稳固，很形象。通过禅修，他体会到内心渐渐平静，虽然还没完全清除杂念（"六尘"指干扰心灵的世俗烦恼），但已感受到清净的快乐。
"须陀洹"是佛教初阶圣者，"瞿昙"指佛陀，说明他通过修行获得了精神提升。回头看世俗烦恼时，他不再焦虑，只是微笑——想要帮助别人解脱，得先自己觉悟。
最后反思自己曾经走弯路：和道士交往时，盲目追求长生不老的仙果（"交梨火枣"是道教传说中的仙药）。现在明白修佛有直达觉悟的路（"毗卢"指佛陀），只要踏实地向前走就是最好的方法。
全诗用生活化的比喻：从眼睛看坏到盘腿打坐，从城头鼓声到长生仙果，把深刻的修行体验说得通俗易懂。核心是说人生修行不需要投机取巧，直面内心、脚踏实地才是正道。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。