偶游大愚见余杭明雅照师旧识子瞻能言西湖旧
年代：宋代
《偶游大愚见余杭明雅照师旧识子瞻能言西湖旧》原文
城东古道场，萧瑟寒松姿。
出游诚偶尔，相逢亦不期。
酉轩吴越僧，弛担未多时。
言住西湖中，岩谷涵清漪。
却背闾井喧，曲尽水石奇。
昔年苏夫子，杖屦无不之。
三百六十寺，处处题清诗。
麋鹿尽相识，况乃比丘师。
辩净二老人，精明吐琉璃。
笑言每忘去，蒲褐相依随。
门人几杖立，往往闻谈词。
风云一解散，变化何不为。
辩入三昧火，卯塔长松欹。
净老不复出，麈尾清风施。
苏公得罪去，布衣拂霜髭。
空存壁间字，郁屈蟠蛟螭。
知我即兄弟，微官此栖迟。
问何久自苦，五斗宁免饥。
俯首笑不答，且尔聊敖嬉。
我兄次公狂，我复长康痴。
反复自为计，定知山中宜。
但欲毕婚娶，每为故人疑。
君归漫洒扫，野鹤非长羁。
《偶游大愚见余杭明雅照师旧识子瞻能言西湖旧》现代解析
这首诗是苏轼在杭州游玩时偶遇旧识僧人明雅照师后所写，通过回忆与感慨，展现了人生际遇的无常和超脱世俗的豁达心境。
全诗可分为三部分：
1. 偶遇故人（开头到"况乃比丘师"）
诗人说自己五年忙于卖盐卖酒的俗务，早已不知风雅之事。偶然在城东古寺遇见来自西湖的吴越僧人，听他描述西湖美景：清幽的山谷流水，远离市井喧嚣。这让他想起当年苏辙（苏夫子）游遍西湖三百六十寺，与麋鹿为伴、与高僧论道的逍遥生活。
2. 物是人非（"辩净二老人"到"郁屈蟠蛟螭"）
用对比手法写沧桑变化：昔日两位高僧（辩、净）谈经论道时门徒环绕的盛况，如今一人已圆寂（火化入塔），一人隐居不出；当年苏轼因"乌台诗案"被贬，如今只留下墙上龙飞凤舞的题字。这些变迁暗示荣华富贵如过眼云烟。
3. 人生感悟（"知我即兄弟"到最后）
通过对话展现处世态度：僧人问苏轼为何甘当小官受苦，苏轼笑而不答，用"狂"（兄长）和"痴"（自己）自比，表示更适合山野生活。最后说等儿女婚嫁后就要归隐，像野鹤一样不应被官场束缚，传达出对自由生活的向往。
全诗魅力在于：
- 用"卖盐酒"与"西湖山水"的对比，表现精神世界与现实的矛盾
- 通过"高僧圆寂""苏轼被贬"等事例，生动诠释"世事无常"
- 结尾"野鹤非长羁"的比喻，巧妙表达挣脱世俗束缚的渴望
- 语言平实如话，像"俯首笑不答""我兄次公狂"等句充满生活气息
诗人用一次偶然重逢，串起对往昔的追忆、对当下的思考，最终落笔在对自由人生的追求上，展现了中国文人"达则兼济天下，穷则独善其身"的传统智慧。
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苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。