七鲲身畔纪穹碑，杨仆楼船未足推。樵牧不贻赐姓愧，干旌频为幼安驰。
孙枝如尔真梧竹，先烈归天壮尾箕。试向石渠咨信史，平淮莫用段家词。
《同年姚君述祖出示家传，因属重撰墓碑 其二》现代解析
这首诗通过赞颂姚氏家族的功绩与气节，展现了深厚的家国情怀。我们可以从三个层面来理解：
1. 开篇用典显功勋
前两句用"七鲲身"（台湾古称）和"杨仆楼船"（汉代名将战船）的典故，暗喻姚家先辈像古代名将一样，在保卫疆土方面立下不朽功勋，连朝廷的旌旗都为他们频繁出动，这是对家族历史地位的高度褒奖。
2. 家族风骨见传承
中间四句通过对比手法：先说樵夫牧民都不觉得辱没"赐姓"（指家族荣誉），又说子孙如梧桐翠竹般挺拔高洁。既写先辈壮烈如星辰归天，又赞后代继承了这种刚正风骨，体现家族精神的代代相传。
3. 信史留名重公正
最后两句笔锋一转，借"石渠阁"（汉代皇家藏书处）的典故，强调历史记载应当客观公正。诗人特意提醒：记载功绩时要避免像唐代段文昌那样美化权贵，暗示姚家的事迹经得起真实历史的检验。
全诗巧妙运用地理典故（台湾）、历史人物（杨仆/段文昌）和自然意象（梧桐/翠竹/星辰），在赞美家族的同时，也表达了"青史留名贵在真实"的深刻历史观。语言雄浑有力，典故信手拈来却不晦涩，展现了诗人对友人家族的真挚敬意。
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全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。