太白山中吊二公子四首① 其三
年代：清代
《太白山中吊二公子四首① 其三》原文
所以兹山中，接踵来耆宿。
记得甲申年，曾赋新蒲绿。
一朝荷徵书，夜猿厌空谷。
欲称大薙师，新著朝天录。
痛绝诸葛儿，随车遭迫促。
白圭险被污，素丝危见辱。
高厚所照临，誓难负幽独。
幸得脱身还，有泪已万斛。
终身西向戒，岂以长斋赎。
空门亦易腥，殆哉此孤躅。
方叹中司言，前知良以卓⑴。
《太白山中吊二公子四首① 其三》现代解析
这首诗讲述了一位高僧弟子的人生起伏，表达了对气节和内心净土的坚守。全诗用平实的语言勾勒出一个有血有肉的人物故事：
开篇说这位密公的高徒从小就不平凡（"不碌碌"），因此吸引了许多德高望重的人来山中拜访。诗中特别提到甲申年（可能是明朝灭亡的1644年），那时他还写过描写新蒲绿草的诗，过着闲适的生活。
转折出现在他接到朝廷征召（"荷徵书"），像夜猿离开空谷般出山。他想成为受人尊敬的法师（"大薙师"），还写了准备面圣的文章（"朝天录"）。但随后遭遇了类似诸葛亮儿子那样的困境，在随车行进时被紧急催促，像白玉险些被玷污，白丝差点受辱。
在天地见证下（"高厚所照临"），他誓死不愿违背内心独处的操守。最终侥幸脱身归来，已流下无数泪水。从此终身面向西方（佛教圣地方向）警戒自己，不认为长期吃素就能赎罪。诗人感叹：佛门清净地也容易被玷污，独自修行实在艰难。最后赞叹他像古代贤臣一样有先见之明。
全诗通过一个修行者的遭遇，展现了人在权势诱惑与内心坚守间的挣扎。用"白玉险被污"等生动比喻，让读者感受到主人公面临的道德危机。最后"终身西向戒"的细节，尤其能体现人物痛定思痛的决心。诗中既有对历史事件的隐喻，也包含着对气节重于形式的深刻思考。
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全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。