现代解析
这首诗描绘了一位神灵（可能是当地英雄或祖先）的游荡与归宿，情感真挚又带点忧伤。
前两句说神灵来了却不愿归去，认为这是先王赐予的恩惠，要世代守护这里。这里用"百世其依"强调神灵与这片土地的永恒羁绊。
中间四句像放电影一样展现神灵的生活轨迹：白天在石浦游玩，夜晚宿在天门山脚下，有孝顺的儿女陪伴，还有发鸠鸟（可能是吉祥的象征）衔来山野的蕨菜薇菜供奉。用"朝游""墓宿"的对比，把神灵写得既逍遥又孤独。
最后两句转折：虽然吴地（今苏州一带）也有庙宇祭祀，但那不是神灵真正的家。这里暗含对故土的眷恋，就像现代人说"金窝银窝不如自己的草窝"。
全诗用简洁的画面和对比手法，把一位守护乡土的神灵形象写得生动可感。最打动人的是那种"根在故土"的执着，以及神灵与百姓之间像家人般的温情。就像现在很多人即便在外成功，心里最牵挂的还是家乡一样。
全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。