宝岩看梅同靓渊
薄暮抵山麓，杳然探深冥。
所困在曲磴，所通在神明。
暗香空中来，鼻观早泠泠。
秉烛谛视之，鹿角交枝横。
微茫阴云里，下有寒谷冰。
于焉验夜气，孰与旦画清。
山僧出肃客，漏下已二更。
孤月尚未上，荒鸡尚未鸣。
独有梅花魂，随我入前楹。
解衣慰窘步，屐齿俱含馨。
座有软脚酒，足以发诗情。
山神夜传语，诘旦戒早晴。
在昔寒香翁，大节昭沧溟。
故国之乔木，有光先中丞。
啮榄看梅花，用晦毕馀生。
可怜骆义乌，垂死莫知名。
我为阐潜德，遂足炳日星。
惜㦲竿木吟，竟同落花零⑴。
侵晓山雨过，渐见东荧荧。
诸公俱熟睡，而我已独醒。
熹微看南枝，嫩湿增娉婷。
披衣出上方，曳筇寻古亭。
荼甘不可作，寒碧委蔓荆。
废翁亦仙去，梅花失主盟⑵。
倒影浸溪碧，古心与天青。
间以虬松枝，怒涛时崩腾。
谁其音嘹喨，遥知是仓庚。
今年春事苦，花信以晚成。
黄钟踰九九，薄寒尚未盈。
岂知万香雪，从此轩豁呈。
大雄与河渚，梅花夙擅称。
邓尉亦其亚，篮舆吾并经。
东渡数云湖，累为魂梦萦。
兹山尤密迩，洞天列户扃。
其南富橙橘，不下双洞庭。
秋晚倘再来，饱看黄云平。
西村诸宿老，好句留馀铿。
将无即梅花，瑰此宰官灵。
平生论诗法，雅不喜竟陵。
独爱此一卷，莫以楚语听（谓正庵晓山殷靖看梅山中之作）。
我诗惭高寄，薄奏下里声。
归舟按玉笛，晚霞满江城。
所困在曲磴，所通在神明。
暗香空中来，鼻观早泠泠。
秉烛谛视之，鹿角交枝横。
微茫阴云里，下有寒谷冰。
于焉验夜气，孰与旦画清。
山僧出肃客，漏下已二更。
孤月尚未上，荒鸡尚未鸣。
独有梅花魂，随我入前楹。
解衣慰窘步，屐齿俱含馨。
座有软脚酒，足以发诗情。
山神夜传语，诘旦戒早晴。
在昔寒香翁，大节昭沧溟。
故国之乔木，有光先中丞。
啮榄看梅花，用晦毕馀生。
可怜骆义乌，垂死莫知名。
我为阐潜德，遂足炳日星。
惜㦲竿木吟，竟同落花零⑴。
侵晓山雨过，渐见东荧荧。
诸公俱熟睡，而我已独醒。
熹微看南枝，嫩湿增娉婷。
披衣出上方，曳筇寻古亭。
荼甘不可作，寒碧委蔓荆。
废翁亦仙去，梅花失主盟⑵。
倒影浸溪碧，古心与天青。
间以虬松枝，怒涛时崩腾。
谁其音嘹喨，遥知是仓庚。
今年春事苦，花信以晚成。
黄钟踰九九，薄寒尚未盈。
岂知万香雪，从此轩豁呈。
大雄与河渚，梅花夙擅称。
邓尉亦其亚，篮舆吾并经。
东渡数云湖，累为魂梦萦。
兹山尤密迩，洞天列户扃。
其南富橙橘，不下双洞庭。
秋晚倘再来，饱看黄云平。
西村诸宿老，好句留馀铿。
将无即梅花，瑰此宰官灵。
平生论诗法，雅不喜竟陵。
独爱此一卷，莫以楚语听（谓正庵晓山殷靖看梅山中之作）。
我诗惭高寄，薄奏下里声。
归舟按玉笛，晚霞满江城。
现代解析
这首诗描绘了诗人夜访深山赏梅的整个过程，充满了幽静神秘的意境和深沉的人生感慨。我们可以从几个方面来理解：
1. 寻梅之旅：诗人傍晚进山，在曲折山路中摸索前行。黑暗中闻到梅香，举灯细看发现梅枝如鹿角般交错。这里用"暗香""鹿角"等意象，生动展现了深山夜梅的清冷姿态。
2. 深夜感悟：诗人在寒夜中思考人生，借梅花寄托情怀。提到"梅花魂随我入前楹"，将梅花拟人化，暗示自己与梅花精神相通。饮酒赋诗时，更联想到历史人物（如骆义乌）的遭遇，抒发怀才不遇的感慨。
3. 黎明景象：天亮后雨过天晴，诗人独自欣赏带露的梅枝。通过"嫩湿增娉婷"的描写，展现雨后梅花的娇美姿态，与其他熟睡的同伴形成对比，突出诗人的清醒与敏感。
4. 历史联想：诗中提到"寒香翁"等历史人物，将眼前梅花与历史典故相联系。通过"啮榄看梅花"等典故，表达对隐士生活的向往和对历史人物命运的叹息。
5. 地域特色：后半部分提到邓尉山、云湖等地名，展现江南梅花胜景。用"黄云平""瑰此宰官灵"等词句，将自然景观与人文历史融合，体现诗人对这片土地的热爱。
全诗以夜访梅花为主线，将自然景观、历史典故和个人感悟巧妙结合。通过从夜晚到黎明的观察，展现梅花不同时段的美，同时借梅花抒发对人生、历史的思考。诗中"诸公俱熟睡，而我已独醒"等句，更暗含诗人对世人麻木的感叹和自己保持清醒的坚持。
全祖望
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。