蓦山溪
一灵真性，二物包囊定。三寸主人翁，四方游、各来邀请。
五情六欲，七穷总相连，八山耸，九宫深，十地如何证。
十分修炼，九转通贤圣。八道涌琼浆，七门开、洞通清净。
六街五彩，四象尽归依，三光照，二仪从，一颗明珠莹。
现代解析
这首《蓦山溪》是一首充满道教修行色彩的词作，用数字串联起修炼的奥妙，读来既有趣味又有深意。
上片讲凡俗困扰：
从"一灵真性"到"十地如何证"，用一到十的数字排列，描述人被欲望束缚的状态。"一灵真性"是人与生俱来的纯净本性，但被"二物"（可能指阴阳或肉身）包裹，受"三寸主人翁"（心）支配。人四处奔波应酬，被五情六欲纠缠，就像困在八山九宫的迷宫里，找不到超脱之路（"十地如何证"）。
下片讲修炼超脱：
倒着从十到一，展现修行境界。"十分修炼"是最高境界，通过"九转"炼丹般的反复锤炼，达到"八道涌琼浆"（体内真气畅通）。七窍洞开、六街（可能指经脉）通畅后，最终回归"四象"（天地阴阳）和谐，沐浴在"三光"（日月星）之下，与"二仪"（天地）合一，最终显露出如明珠般纯净的本性。
数字的妙用：
全篇用顺数倒数形成回环，上片数字递增表现世俗纷扰，下片递减表现卸下负担。这种结构本身就暗合道教"返璞归真"的思想。
核心启示：
词作通过生动的数字游戏告诉我们：人生本是明珠蒙尘，通过持续修炼，洗去欲望杂质，就能重现内心的光明本性。这种将抽象修行具象化的写法，让深奥的道理变得可感可触。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。