现代解析
这首诗通过赞美施翔公在长沙的教化之功，表达了对历史文化的追忆和对先贤的敬仰。
首联用蓍草占卜和舜帝音乐两个典故，形容施翔公像古代先知一样有远见，他的教化如同上古圣王的雅乐般美好。这里用"蓍蔡"指代智慧，"箫韶"象征德政，将施翔公比作古代圣贤。
颔联提到贾谊和屈原两位与长沙相关的历史人物。贾谊曾被贬长沙，屈原投汨罗江自尽，诗人说施翔公的教化仿佛能挽回这些先贤的遗憾，让他们的精神得以延续。这里用历史人物衬托施翔公的教化意义。
颈联描绘长沙的自然景色：湘江上雾气弥漫，官署旁梅花映雪。这两句看似写景，实则用"阔"字暗示施翔公胸襟宽广，"深"字暗指其学问深厚，通过景物烘托人物品格。
尾联诗人自述：我行走在这些历史遗迹中很久了，因为你的教化让我不禁轻声吟咏。这里既表达了对施翔公的敬仰，也抒发了对历史文化的感怀。
全诗通过历史典故与自然景物的交织，既赞美了施翔公的教化之功，又抒发了对湖湘文化的深厚情感。诗人巧妙地将人物品格、历史追忆和眼前景物融为一体，语言含蓄而意境深远。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。