偈六十九首 其五十七
涅槃城里，求是安身。
十字街头，何妨出手。
放行把住，通变由人。
五位君臣，徒誇作略。
三玄宾主，谩逞锋机。
直截无私，殊乖妙用。
设使四十九年，三百馀会。
琅函玉偈，海藏龙宫。
检点将来，呼为切脚。
儒门弟子无人识，碧眼胡僧笑点头。
十字街头，何妨出手。
放行把住，通变由人。
五位君臣，徒誇作略。
三玄宾主，谩逞锋机。
直截无私，殊乖妙用。
设使四十九年，三百馀会。
琅函玉偈，海藏龙宫。
检点将来，呼为切脚。
儒门弟子无人识，碧眼胡僧笑点头。
现代解析
这首诗词用生动的比喻探讨了禅宗修行的核心思想，可以分成三个层次来理解：
第一层用"城市街头"比喻修行境界
"涅槃城"代表终极觉悟，诗人却说在这里"求是安身"反而拘束；"十字街头"象征纷扰红尘，却说可以自在"出手"。这揭示禅宗"不避世俗"的智慧——真正的修行不在逃避现实，而在直面生活。
第二层批判刻板的修行方式
诗中列举"五位君臣""三玄宾主"等当时流行的禅宗理论，说这些都是"徒誇作略""谩逞锋机"的花架子。就像批评那些只会背诵经典（四十九年三百馀会）、炫耀佛经收藏（琅函玉偈）的人，其实都没抓住根本。
第三层点明真正的禅机
最后用两个反差形象收尾：饱读诗书的儒生反而不懂真谛，而语言不通的胡僧（达摩祖师）却会心一笑。说明禅宗精髓在于直指本心，超越文字概念，就像"切脚"（方言发音）一样，需要亲身实证而非理论空谈。
全诗用市井语言解构严肃的佛理，把"大隐隐于市"的禅意说得妙趣横生。核心是告诉我们：真理不在经书典籍中，而在日常生活里；真正的智慧不是炫耀知识，而是活出通透自在。
释道宁
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。