定林只履，天台楖𣗖。鈯斧住山，横担镔铁。独有云床老胡僧，徒见夜中天上月。
目前无极分外心，少室花容是妙诀。
《偈十首 其八》现代解析
这首诗描绘了一幅禅意浓厚的修行图景，通过几个典型意象传递出超脱世俗、追求心灵自由的哲理。
前四句用四种象征物展现修行者的状态："定林只履"（草鞋）代表简朴生活，"天台楖𣗖"（木杖）象征云游四方，"鈯斧住山"（斧头）暗示隐居山林，"横担镔铁"（铁器）体现刚毅精神。这些物件共同勾勒出一个与世无争的修行者形象。
后四句转入更深层的禅悟：那位独坐云床的老僧，夜观明月时突然领悟——真正的智慧不在远方，就像眼前月光一样自然显现。"少室花容"（嵩山少林寺的景色）暗指禅宗祖庭，说明美好景致中藏着顿悟的秘诀。
全诗核心是"当下即永恒"的禅理：不必刻意追求虚无缥缈的境界（无极分外心），最平凡的日常（花容月色）就是修行的真谛。诗人用具体可感的形象，把抽象的禅思变得生动可触，让读者感受到放下执念、活在当下的智慧。
《偈十首 其八》表达了什么情感？
《偈十首 其八》写作背景是什么？
《偈十首 其八》中定林，只履，天台，楖𣗖，鈯斧，住山，横担，镔铁，云床，老胡僧，夜中天上月，目前无极，分外心，少室，花容，妙诀,释慧晖是什么意思？
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。