现代解析
这首《颂十六首 其三》像一首充满禅意的哲理诗，用自然景象比喻人生修行，我们可以这样理解：
1. 修行如登山
前两句"转功就位，独看古风"像在说：当一个人专注修炼（转功），达到新境界（就位）时，就能像站在山顶独赏亘古不变的风景（古风）。这里的"古风"暗喻永恒真理。
2. 动静交替的智慧
"再通消息，转位就功"用四季轮回作比：就像春天消息（生机）到来时，山顶积雪（位）又化作滋润万物的流水（功）。说明成就（位）与付出（功）需要不断转化。
3. 成就的显现与隐藏
"功位齐显"时如群山耸立，但接着"又转春芳"——当春花烂漫时，山峰（位）反被花海（功）遮掩。这就像真正的大家往往不露锋芒，把成就化作滋养他人的力量。
4. 最高境界是自然
最后"毕竟不用，频弄万工"点破：真正的大师不会刻意显摆（不用），却能举重若轻地创造（万工）。就像春风化雨看似不费力，实则孕育万物。
全诗精髓：
用"山峰-春花-流水"的意象循环，讲述修行者从追求成就（位），到化成就为滋养（功），最终达到自然而然境界的过程。就像登山者从"看山是山"到"看山还是山"的升华，充满东方智慧的生命辩证法。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。