现代解析
这首诗描绘了一座幽静寺庙的景象，传递出超脱世俗的禅意。
前四句用白描手法勾勒环境：寺庙与道观相连，楼阁依偎着城池。古树枝叶茂密带来阴凉，老僧神情淡然平和。这里通过"阴森古树"和"粗淡老僧"的对比，既写出寺庙的清幽，又暗含修行者的超然。
五六句转向艺术化的描写：墙上壁画与青山一样湿润鲜活，夜半钟声仿佛能叩响月亮，营造出空灵澄澈的意境。这里的"连山润"和"扣月清"用通感手法，让视觉和听觉相互交融。
最后两句点明主旨：何必刻意结社修行？真正的佛理本就主张万物本无生灭。这既是对前文寺庙景象的升华，也表达了作者对"大道至简"的理解——真正的修行不在于形式，而在于领悟"无生"的禅机。
全诗从具体景物到抽象哲理，语言平实却意境深远，通过寺庙日常展现出佛家"空寂"的境界，让读者在寻常画面中感受到不寻常的禅意。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。