张义立（方）得古井以木为甃命曰亨泉而求余诗
井居安其地，井通会其时。
地维人所宅，时乃天之为。
方冬群动息，水德潜清漪。
而随春木升，环顶沃华滋。
性情固下润，功用由上齐（自注：音跻。）。
孰若无事中，一降一腾之。
是理契天运，达观正在兹。
张侯得木井，妙制参皇牺。
其间相生意，似非俗人知。
堙废几何年，而独与侯期。
书来属共赋，此理难下词。
但于井之象，发我深沈思。
且如初升五，泰通人所资。
乃于巽入坎，中含兑承离。
通塞靡自遂，睽遇若有司。
坎惟生于一，孚实以为基。
世途自亨否，我德无成亏。
属侯善疏瀹，毋俾纤尘缁。
不食吾不即，食之吾不私。
小大随所汲，辩义而审施。
客来问出处，为诵亨泉诗。
地维人所宅，时乃天之为。
方冬群动息，水德潜清漪。
而随春木升，环顶沃华滋。
性情固下润，功用由上齐（自注：音跻。）。
孰若无事中，一降一腾之。
是理契天运，达观正在兹。
张侯得木井，妙制参皇牺。
其间相生意，似非俗人知。
堙废几何年，而独与侯期。
书来属共赋，此理难下词。
但于井之象，发我深沈思。
且如初升五，泰通人所资。
乃于巽入坎，中含兑承离。
通塞靡自遂，睽遇若有司。
坎惟生于一，孚实以为基。
世途自亨否，我德无成亏。
属侯善疏瀹，毋俾纤尘缁。
不食吾不即，食之吾不私。
小大随所汲，辩义而审施。
客来问出处，为诵亨泉诗。
现代解析
这首诗讲的是朋友张义立挖到一口古井，用木头加固井壁并取名"亨泉"，邀请诗人写诗纪念。诗人通过描写井的特性和象征意义，表达了对人生哲理的思考。
全诗可以分为三部分：
1. 首先描写井的自然特性：井安稳地居于地下，在冬天默默蓄水，春天随着树木生长而水位上升。这就像人的性情要低调内敛，但功能却要向上进取。
2. 中间部分说张侯（张义立）发现这口木井，暗合古代圣人的智慧。这口被遗忘多年的古井偏偏被他发现，说明他们之间有缘分。诗人觉得这个现象很难用语言完全表达清楚。
3. 最后诗人由井引申出人生道理：井水象征人生际遇的通达或阻塞，但君子的品德不应因此改变。他劝告朋友要像爱护井水一样修养品德，不被世俗污染。无论别人是否赏识自己的才华，都要保持超然态度。有人问起这口井的来历，就可以朗诵这首《亨泉诗》。
这首诗的魅力在于：
- 把普通的井写得充满哲理，从自然现象看到人生道理
- 用井水的升降比喻人生的起伏，说明品德修养的重要性
- 语言朴实但意境深远，最后几句"不食吾不即，食之吾不私"特别能体现诗人淡泊名利的胸怀
诗人通过咏井，其实是在告诉朋友：人生就像一口井，有时水位高有时低，但重要的是保持井水的清澈纯净，不为外界变化所动摇。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。