寄赵庶明推官

四十年来赞太平,君王耳畔管箫声。
定襄地域俄连震,莱牧男儿忽议兵。
明日边烽高百尺,同时御府出三旌。
将军请用多多算,能向当初见未萌。

现代解析

这首诗描绘了一个表面太平盛世下暗藏危机的社会图景,语言直白却意味深长。

前两句用"四十年太平"和"君王听音乐"勾勒出统治者沉醉享乐的画面,就像一个人戴着耳机摇头晃脑,完全没注意周围的变化。紧接着"定襄地震""莱牧议兵"突然打破平静,如同晴天霹雳,暗示看似稳固的政权其实危机四伏。

五六句用"明日烽火""御府发兵"形成强烈对比,昨天还在歌舞升平,今天就要仓促应战,讽刺了统治者的短视。"边烽高百尺"这个夸张的比喻,让人仿佛看到熊熊战火已经烧到眼前。

最后两句最妙,像朋友间说悄悄话般提醒将军:早该多留个心眼啊!"多多算"就是劝人要未雨绸缪,"见未萌"指要在问题刚露苗头时就察觉。这既是给将军的忠告,也是对所有人的警示。

全诗就像一部快节奏的微电影:开篇是繁华假象,中间急转直下变成灾难片,结尾定格在一声懊悔的叹息。用最生活化的比喻说透了"生于忧患死于安乐"的道理,今天读来依然发人深省。

石介

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。