珠湖渔隐图为阮亨题
远山出烟媚平绿，柳角閒鸥试春浴。
水廊十二通委宛，下有红鳞三十六。
美人手持珊瑚竿，明月作饵珠光寒。
不钓名利钓万古，君形无役神故全。
谓因遗世托幽郁，高文久与台星悬。
蓬瀛天际玉昆贵，弟在琅环亦散仙。
水廊十二通委宛，下有红鳞三十六。
美人手持珊瑚竿，明月作饵珠光寒。
不钓名利钓万古，君形无役神故全。
谓因遗世托幽郁，高文久与台星悬。
蓬瀛天际玉昆贵，弟在琅环亦散仙。
现代解析
这首诗描绘了一幅超脱世俗的渔隐图景，通过生动的画面传递出淡泊名利、追求精神自由的人生态度。
前四句用远山、绿野、柳枝、鸥鸟等自然元素构建了一个宁静的世外桃源。"水廊十二"和"红鳞三十六"这些数字并非实指，而是为了营造一种和谐有序的意境，暗示这里是与喧嚣尘世隔绝的理想之地。
中间四句出现核心人物——手持珊瑚鱼竿的"美人"。这里"美人"并非指女性，而是品德高洁的隐士形象。他用明月作饵、珠光为钩的描写充满奇幻色彩，点明主旨：真正的智者不追求世俗名利，而是用纯净的心灵"钓万古"，即追求永恒的精神价值。
后六句进一步阐释这种生活态度。"君形无役神故全"是说身体不被俗务束缚，精神才能保持完整。诗人认为这种隐居不是消极避世，而是通过"高文"（杰出文章）实现另一种永恒，就像高悬的星辰般照耀后世。最后提到"蓬瀛"仙境和"琅环"藏书圣地，将隐士比作天上的神仙，暗指阮亨兄弟都是超然物外的雅士。
全诗用浪漫的笔法将普通渔钓升华为精神修行，把隐居生活写得既风雅又充满哲理魅力。通过明月垂钓、珠光为饵等新奇想象，让读者感受到：真正的收获不在鱼篓里，而在保持心灵的自由与纯净。
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。