虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊。
南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。
《七言四韵十六首 其五》现代解析
这首诗用生动的比喻和自然现象，讲述了一个关于生命成长与修行智慧的哲理。
前两句用"虎跃龙腾"的激烈画面，比喻人在世间奋斗的状态，而"玄珠"就像珍贵的修行成果，需要在动荡中孕育。就像果子成熟需要时间，胎儿发育自有规律，诗人告诉我们：真正的成长急不得，要顺应自然节奏。
中间两句用炼丹术语作比：就像调节火候才能炼成丹药，人生也需要把握时机（晨昏火候），遵循规律（天枢）。最有趣的是最后两句——真正的修行不在深山老林，而就在热闹的街市中。诗人打破常规认知，指出修炼不必刻意追求孤独清静，平凡生活里同样能获得大智慧。
全诗妙在把深奥的修行道理，用结果实、怀胎儿这些生活常识来讲明白。最打动人的是最后的生活智慧：真正的宁静不在逃避尘世，而在红尘中保持内心的清醒。就像现代人不必辞职隐居，在忙碌生活中也能修炼心性，这个道理放在今天依然适用。
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《七言四韵十六首 其五》中虎跃,龙腾,玄珠,果熟,子殊,南北宗,卦象,天枢,隐市,张伯端是什么意思？
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。