现代解析
这首诗描绘了一位文人避世隐居时的孤寂心境，同时表达了对两位官员知遇之恩的感激。全诗通过细腻的环境描写和对比手法，展现了作者内心的矛盾与坚守。
首联用雷雨声和焚香的场景开场（首句缺一字），"闭扃"（关门）的动作暗示了作者与世隔绝的状态。雨打台阶的声音反衬出居所的冷清，独坐焚香的形象传递出深深的孤独感。
颔联通过两组对比展现理想与现实的落差：自己空有锦绣文章却无人赏识（"无路达"），只能隔着墙听百姓歌颂其他官员的政绩（"裤襦"代指百姓）。这里的"裤襦歌咏"暗指孙徽使君治理有方。
颈联转向景物描写：煮茶的轩室边，松涛声让碧色更显清冷；青苔疯狂生长，几乎要吞没僧衣的线缝。这两个意象既写实又象征——松茶之冷暗示心境，苔吞衣线则暗喻时间流逝、隐居日久。
尾联笔锋一转，特别点出江太守（孙徽）和东阳王使君两位官员，感激他们虽居高位，却不忘关心自己这个病中参禅的寒士。"孤高"二字既赞太守品格，也暗含自己虽处困境仍保持气节的意思。
全诗妙在将雨声、茶香、松涛、苔痕等寻常景物，与怀才不遇、知音难觅的感慨自然融合。表面写隐居清趣，实则含蓄表达了对仕途的遗憾和对知己的珍视，展现了古代文人在出世与入世之间的典型心态。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。