现代解析
这首诗描绘了一位官员卸任后向往隐居生活的心情，通过灵隐寺的宁静美景表达对清净自然的喜爱。
前两句说诗人刚卸任官职，正值初夏，就听说灵隐寺是个隐居的好地方。"罢郡"指辞官，"侵夏"是初夏时节。这里用"仍闻"二字，暗示诗人对灵隐寺早有耳闻，现在终于有机会前往。
中间四句生动描写灵隐寺的景致：僧房里挂着谢朓（南朝诗人）的诗句，寺门匾额是葛洪（东晋道士）的题字。月光下的树上有猕猴安睡，山间池塘里稀疏地开着荷花。这些意象共同营造出一个远离尘嚣、充满文人雅趣的修行圣地。
最后两句别有深意：表面上说当今皇上提倡清净无为（唐朝确实崇尚道教），所以自己不该在这里建房子隐居。实际上是用反语表达对隐居生活的向往——正因为皇帝喜欢清净，自己更应该在此结庐而居。这种含蓄的表达方式展现了诗人既向往隐居，又不得不顾及官场规矩的矛盾心理。
全诗语言清新自然，通过猕猴、荷花等富有灵性的景物，将灵隐寺写得生机盎然。最后看似矛盾的表白，反而更强烈地传递出对隐逸生活的渴望，读来余味悠长。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。