现代解析
这首诗用简单直白的比喻，探讨了禅宗修行中"形式"与"本质"的关系。
全诗可分为三层意思：
1. 前四句用家庭关系打比方：孙子不如儿子亲近，就像坐禅比读经更接近佛法真谛，读经又比刻意作为更好。说明修行要追求根本，不要停留在表面形式。
2. 中间四句用"养阿姨还是养亲娘"作比喻：批评那些死读经书却不懂佛理的人，就像抛弃亲生母亲去奉养外人。指出佛经文字（阿姨）只是外在形式，佛法真谛（亲娘）才是根本。
3. 最后四句点明核心：佛经文字会消亡，但无相无状的佛法真理永恒存在。就像人会老去，但母爱永不消失。
这首诗的魅力在于：
- 用"孙子/儿子""阿姨/亲娘"这些生活化比喻，把深奥的禅理说得生动易懂
- 通过对比强调：真正的修行不在念经打坐的形式，而在于领悟无相无为的真理
- 最后"无相宛然尔"点出禅宗精髓——真理超越一切外在形象
本质上是在提醒学佛者：不要执着于经书文字和修行形式，要直接把握佛法活泼泼的精神内核。就像我们孝顺父母要真心实意，而不是做表面功夫。
庞蕴
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。