和披秀韵与般阳明上人
衲僧一口剑，莫问何年铸。
既有杀人威，亦有活人句。
说梦老瞿昙，至今未曾悟。
为之子孙者，果以何为据。
聚头化城中，自谓得安住。
抛却金刚王，记持死汉语。
腊月三十日，一字不堪睹。
若惊吾剑在，便解子与午。
忽挂忽为轮，可见不可取。
提出长桥蛟，却是南山虎。
既有杀人威，亦有活人句。
说梦老瞿昙，至今未曾悟。
为之子孙者，果以何为据。
聚头化城中，自谓得安住。
抛却金刚王，记持死汉语。
腊月三十日，一字不堪睹。
若惊吾剑在，便解子与午。
忽挂忽为轮，可见不可取。
提出长桥蛟，却是南山虎。
现代解析
这首诗用一把剑比喻禅宗智慧，既锋利能斩断迷惑（杀人威），又能启发人开悟（活人句）。讽刺那些死读佛经（死汉语）、沉迷表面形式（聚头化城）的修行者，就像抛弃真正的宝剑（金刚王）去捡垃圾。
"腊月三十日"暗示死亡时刻——当人生走到尽头，这些形式化的修行毫无用处。而真正的禅机像悬在头顶的剑（忽挂忽为轮），能让人瞬间看透昼夜轮回（解子与午）的本质。最后用"蛟龙变猛虎"的意象，揭示禅宗"看似平常的事物藏着惊人真相"的核心思想。
全诗像一记警钟：佛性不在经书文字里，而在你敢于直面真实的勇气中。那把看不见的剑，就是戳破自我欺骗的觉悟之力。
释慧空
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。