现代解析
这首诗描绘了一位德高望重的学者（李巽岩）的隐逸生活和学术成就，充满仙风道骨的意境。
前两句用"乌衣巷"（贵族居所）和"鸾鹤"（仙鸟）作对比，说虽然住在繁华地段，却能像仙人般自由来去，突出主人公超脱世俗的气质。中间四句用树木作比喻："九棘三槐"是古代高官府邸的标配，"一椿五桂"象征长寿和功名，说李巽岩既有古代圣贤的德行，又有燕山隐士的淡泊。接着把他的学术著作比作仙界藏书，把他的官职说成是天宫仙班，既赞美他的学问高深，又暗示他为官清正。
最后两句点明主旨：几百年来传承的洛阳学派（程朱理学），都要通过李巽岩这样的学者才能窥见精髓，就像当年老子出函谷关时，关令尹喜拦路求道一样。这里把李巽岩比作传播大道的枢纽人物。
全诗通过仙家意象与儒家典故的交织，塑造了一位兼具学问、德行与仙风道骨的学者形象。既写他隐居的清雅，又赞他学术的崇高，最后落脚在对文化传承的贡献上，层次分明又意境高远。
员兴宗
隆州仁寿人，字显道，仕前居九华山，号九华。高宗绍兴二十七年进士。荐除教授。召试，擢著作郎、国史编修、实录检讨官。所上奏议，大抵毅然抗论，指陈时弊。孝宗乾道中，疏劾贵幸，中谗去职，侨居润州而终。多与张栻、陆九渊诸学人书简往复。有《采石战胜录》、《辩言》、《九华集》。