蓦山溪 叹驴儿
驴驴模样，丑恶形容最。长耳嘴偏大，更四只、脚儿轻快。肌肤粗偻，佗处不能留，挨车买，更驮骑，拽遍家家＊。任鞭任打，肉烂皮毛坏。问你为何因，缘个甚、於斯受罪。忽然垂泪，下语向余言，为前□，忒跷蹊，欠负欺瞒债。
现代解析
这首词用拟人化的手法，以一头驴的视角控诉了人类对动物的剥削，语言直白却充满力量。
上片写驴的悲惨处境：开篇直接说驴长得丑——耳朵长、嘴巴大，虽然四肢灵活却浑身粗糙。这样的外貌让它无处可去，只能被迫干苦力：拉车、驮货、挨家挨户干活。这里"拽遍家家＊"的星号可能是故意隐去的脏字，暗示驴被使唤到极致。
下片是驴的血泪控诉：它常年挨打，被打得"肉烂皮毛坏"，却还要被质问"为什么受罪"。最后驴突然流泪，说出了真相——因为前生欠了债（"忒跷蹊"指离奇古怪）。这个荒诞的理由，实际上在讽刺人类为了剥削动物而编造的借口（比如"畜生天生就该干活"这类说辞）。
全词最震撼的是让驴开口说话的设计。当这头遍体鳞伤的动物突然流泪倾诉时，人类剥削的残酷性就被彻底揭穿。作者用"欠债"这个借口，既反映了当时佛教轮回观念的影响，更揭露了剥削者总是找借口压榨弱者的本质。
这首词像一则黑色寓言，通过驴子的遭遇让我们看到：当强者对弱者的剥削成为常态，连施暴者都会理直气壮地问"你为什么不反抗"。而驴的眼泪，正是对所有压迫的最有力控诉。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。