现代解析
这首诗描绘了一位隐士赵紫芝暂别幽居、出游天台山的闲适生活，展现了自然与人文交融的意境。
前两句用"寒退""春留"点明季节转换，糊碑阁（可能指书斋）的寒意消散，种药城（暗示隐居处）春意正浓，一退一留间形成巧妙对比，暗示主人公即将启程。三四句直白道出隐居之乐与出游之雅——幽居虽自在，但偶尔远行也能留下美名，体现宋代文人"隐而不遁"的生活态度。
后四句转入旅途风光："综水"（可能是溪流名）边采蓝草的人群，"裙山"（山形如裙褶）像展开的锦绣画卷，用"剪绣迎"的拟人手法写出山川对游人的热情。结尾尤为有趣：文殊菩萨（智慧象征）竟叩问野衲（山野僧人），那些看似痴傻的话语究竟为谁而说清？这里暗含禅机——或许真正的智慧，就藏在看似朴拙的自然生活中。
全诗语言清新如白话，通过采药人、绣色山、菩萨与僧人的对话等画面，传递出宋代文人追求"俗中见雅"的审美趣味。我们仿佛看见一位隐士漫步春山，与自然对话，在寻常风景中寻找生命真谛的身影。
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。