水调歌头·宇宙一大物
宇宙一大物，掌握付诸人。人心不满方寸，坱北浩无垠。或者寒蝉自比，不尔秃犀贻笑，龊龊竟何成。胡不引贤者，相与共弥纶。未如何，尝试使，问苍旻。四时迭起代谢，有屈岂无伸。昨夜伶伦声里，一气排阴直上，阳德与时新。道长自今日，持此庆生申。
现代解析
这首词以宏大的宇宙视角开篇，把宇宙比作一个可以被人类掌握的"大物"，但随即指出人心虽小却能包容无限。这里用"不满方寸"的心脏和"浩无垠"的宇宙形成强烈对比，暗示人类思想的广阔潜能。
中间部分批评了两种消极人生态度：一种是像寒蝉般胆小畏缩，一种是像秃犀（犀牛角被锯）般被人嘲笑。作者质问：这样拘谨度日能有什么成就？不如招引贤能之士，共同经营天下大事。
"问苍旻（天）"之后转入哲理思考：四季轮回如同人生起伏，有低谷就必然会有上升。昨夜音乐声（伶伦是传说中发明音乐的黄帝臣子）中，阳气冲破阴霾，新时代的德行正在生长。最后以乐观的预言作结：真理之道从今天开始彰显，持守正道者必将获得福报。
全词最精彩的是将宇宙观、人生观和政治理想融为一体，用四季更替比喻人生际遇，用阴阳二气象征时代变革，最终落脚在"阳德与时新"的积极主张上。语言上善用对比（宇宙vs人心、寒蝉vs贤者、阴vs阳）和典故（伶伦、生申），既有哲理深度又充满变革激情。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。