白云观
清都閟岁年，咫尺凤城西。
旧迹传日下，愧我未留题。
西巡返翠华，阳月迎朝曦。
迤逦阜成门，紫府路左陲。
讵为游仙来，聊因便道宜。
延缘步石阙，揭要雕横楣。
云章凤篆间，将谓多神奇。
圆圆图太极，鼻祖自濂溪。
七真殿实古，联语出张芝（殿内孙岳颁字甚有笔法）。
如何舍孔孟，而云交坎离。
净室最幽閒，墨胎坐处机。
设云藉是传，非得乃失之。
木钵诚臃肿⑴，似有妙偈垂。
其后峙涂阁，拾级登云梯。
帝载无不通，何况俨在兹。
瞻礼祈有年，所愿恒如斯⑵。
徘徊抚庭植，松柏拿虬枝。
约略考建置，细睇无年碑⑶。
两朝垂宝翰⑷，焕若云霞披。
懿此长春宫，佳胜孰与齐。
含毫纪初历，风日洵恬熙。
广成世间少，访道且迟迟。
旧迹传日下，愧我未留题。
西巡返翠华，阳月迎朝曦。
迤逦阜成门，紫府路左陲。
讵为游仙来，聊因便道宜。
延缘步石阙，揭要雕横楣。
云章凤篆间，将谓多神奇。
圆圆图太极，鼻祖自濂溪。
七真殿实古，联语出张芝（殿内孙岳颁字甚有笔法）。
如何舍孔孟，而云交坎离。
净室最幽閒，墨胎坐处机。
设云藉是传，非得乃失之。
木钵诚臃肿⑴，似有妙偈垂。
其后峙涂阁，拾级登云梯。
帝载无不通，何况俨在兹。
瞻礼祈有年，所愿恒如斯⑵。
徘徊抚庭植，松柏拿虬枝。
约略考建置，细睇无年碑⑶。
两朝垂宝翰⑷，焕若云霞披。
懿此长春宫，佳胜孰与齐。
含毫纪初历，风日洵恬熙。
广成世间少，访道且迟迟。
现代解析
这首诗《白云观》是清代乾隆皇帝游览北京白云观时写下的游记诗，用平实的语言记录了一次道观参观的所见所感。全诗有以下几个特点：
1. 帝王视角的春游记录
诗中"西巡返翠华""聊因便道宜"等句表明，这是一次皇帝顺路游览的经历。不同于普通文人的风雅描写，乾隆更像用诗写日记，如实记录道观建筑（七真殿、涂阁）、匾额题字（"云章凤篆"）、道教符号（太极图）等细节，甚至提到道观位置"咫尺凤城西"，像在给后人留旅游攻略。
2. 对道教文化的矛盾态度
诗人欣赏道观环境"净室最幽閒"，但看到太极图时却说"圆圆图太极，鼻祖自濂溪"，暗指道教借鉴了儒家周敦颐的太极理论。更直接质疑"如何舍孔孟，而云交坎离"，认为修道不如尊崇孔孟之道，体现统治者"尊儒抑道"的思想。
3. 隐藏的政治寓意
结尾"广成世间少，访道且迟迟"用黄帝问道广成子的典故，表面说道教高人难寻，实则暗示自己作为帝王要以治国为重，不能沉迷寻仙问道。这种借游览谈治国的手法，是帝王诗的特殊之处。
4. 生动的场景描写
诗中不乏形象画面："松柏拿虬枝"写扭曲的古树枝干如龙爪，"焕若云霞披"形容匾额光彩夺目。尤其"木钵诚臃肿"一句，幽默地吐槽道观里笨重的木钵法器，让庄严的皇家诗文突然接地气。
全诗如同一部vlog视频：既有"紫府路左陲"的导航定位，有"拾级登云梯"的第一视角体验，还有"非得乃失之"的哲理弹幕，最后以"风日洵恬熙"的天气打卡结束。乾隆用诗的语言，完成了一次帝王级的朋友圈打卡。