早起次叔瞻韵
日高政好眠，披衣意何已。
不得恋黄紬，弩头非所喜。
厌浥行露多，忘却佳山水。
有客爱閒居，被发吟早起。
神清到天元，静极照物始。
公乎尚何其，我亦偶然耳。
此事叵立谈，剥剥自鸣指。
动息无端环，生人定一理。
不得恋黄紬，弩头非所喜。
厌浥行露多，忘却佳山水。
有客爱閒居，被发吟早起。
神清到天元，静极照物始。
公乎尚何其，我亦偶然耳。
此事叵立谈，剥剥自鸣指。
动息无端环，生人定一理。
现代解析
这首诗描绘了一个悠闲自在的清晨场景，表达了诗人对闲适生活的向往和对自然之美的欣赏。
开头写太阳升高正是睡觉的好时候，但诗人却披衣起床，暗示他内心有更重要的追求——不愿贪恋温暖的被窝（黄紬指代被子），也不喜欢勉强自己（弩头比喻强迫）。接着描写清晨露水打湿了衣裳，却让人忘记了欣赏山水美景，这里用"忘却"其实是反语，强调自然景色的迷人。
中间部分通过"有客爱闲居"引出诗人理想的生活状态：披散头发、吟诗早起，精神清爽仿佛与天地相通。诗人用"静极照物始"形容内心极度宁静时，反而能看清万物的本质。随后谦虚地说这种境界只是偶然所得，难以用言语表达清楚。
最后四句富含哲理：像手指不自觉敲击桌面一样，人的动静变化没有固定规律，但生死循环却是永恒不变的真理。这里用"剥剥"的拟声词生动表现了无意识的动作，将深奥的哲学思考融入日常细节中。
全诗语言平实却意境深远，把睡懒觉、散步这些日常小事写得趣味盎然，同时传递出对生命本质的思考。诗人通过对比"贪睡"与"早起"两种生活态度，展现了追求精神自由的人生理想。
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。