现代解析
这首《五位颂》中的诗句看似简单，却蕴含着深刻的禅意。我们可以这样理解：
"兼中至，长安大道闲游戏"
——"兼中至"是禅宗修行的一种境界，指超越对立、达到圆融的状态。诗人用"长安大道"比喻人生的修行之路，说这就像在繁华街道上轻松自在地漫步。意思是：真正的悟道者不会苦大仇深地修行，而是在日常生活中保持自在超脱的心态。
"处处无私空合空，法法同归水投水"
——前句说整个世界本质上都是"空"的（佛教认为万物没有固定不变的实体），但这种"空"不是虚无，而是像空气一样无处不在、包容一切。后句用"水倒入水"的比喻，说明万事万物最终都回归同一本源，就像水滴融入大海不分彼此。这是说悟道者看破了表象差异，体会到万物一体的境界。
整首诗的精髓在于：
1. 修行不必刻意，要在平凡生活中保持觉知
2. 看破"自我"的执念，才能体会世界的广阔
3. 就像盐溶于水、光融入光，真正的智慧是消融分别心，与万物和谐共存
这种思想对现代人的启示是：少些斤斤计较，多些豁达包容；少些刻意追求，多些顺其自然。就像在城市中散步时，既能投入生活，又能保持超然的心态。
释慧晖
慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。