现代解析
这首诗描绘了一位超脱世俗的年轻禅师形象，充满禅意和趣味性。
前两句"秀眉青目树花衣，一钵随缘智不知"用白描手法刻画禅师的外貌：清秀的眉眼，随意披着树叶花朵做的衣服，手持化缘的钵盂。这里的"智不知"不是真的无知，而是指禅师超越了世俗的聪明计较，达到了"大智若愚"的境界。
后两句"佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿"运用对比手法：连佛祖和转轮圣王这样的尊位都看不上，却在人间做了个"痴儿"。这里的"痴儿"是反语，表面说禅师傻，实则赞美他看破名利、返璞归真的修行境界。
全诗通过反差描写，用轻松幽默的语言展现了一个不慕虚荣、随缘自在的禅师形象。诗人用"树花衣"、"痴儿"等生动意象，把深奥的禅理说得通俗有趣，让读者在会心一笑中体会到禅宗"放下执着"的真谛。
贯休
贯休（832～912），俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。唐末五代前蜀画僧、诗僧。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。亦擅绘画，尤其所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓“梵相”。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世《十六罗汉图》，为其代表作。