现代解析
这首诗讲的是一个被遗忘的古瑟（一种乐器）的故事，充满历史沧桑感。
开头说一个卖布的商人把破旧的瑟丢在荒山里，这瑟是秦朝的老古董，被丢在草丛里。后来被樵夫捡到送给乐师，乐师用黑丝线做成琴弦（朱徽指琴弦的红色标记，这里说琴弦黑得像墨，暗示年代久远）。
中间四句说：自从汉朝把瑟曲改编成军乐（铙歌），真正的古瑟音乐就失传了。现在这古瑟虽然外形还在（崔嵬形容高大），但已经发不出声音了。
最后一句很妙：在越地的春天，只能听到虫子叫，像在念咒语（咒子）。这里用虫子叫声反衬古瑟的沉默，暗示传统文化被自然遗忘的过程。
全诗用"被丢弃的古瑟"比喻失传的传统文化，通过商人、樵夫、乐师不同人的态度，展现好东西如何被随意对待。最后用虫鸣对比瑟声的消失，让人感受到一种无声的遗憾。就像现在有人把祖传的老物件当废品扔了，等想找回来时已经坏了，只能听到外面的知了叫，特别可惜。
谢翱
（1249—1295）福建长溪（宁德市福安市晓阳镇人），字皋羽，一字皋父，号宋累，又号晞发子。恭帝德祐中元兵南下，文天祥开府延平，率乡兵数百人投之，任咨议参军。及天祥兵败，脱身潜伏民间，避地浙东。尝过严陵，登钓台，祭奠天祥，有《西台恸哭记》传世。后至浦江，与方凤、吴思齐等结月泉吟社。卒，友人方凤、吴思齐等从其初志葬于钓台南。有《晞发集》，编有《天地间集》、《浦阳先民传》等。