偈颂三十首 其三十一
时人须警觉，应道不痴颠。
苦牛并急马，也只少他钱。
今生还不足，来生又吃鞭。
道人虽无事，不忍哭苍天。
今古论如是，岂可向愚言。
无我无钱质，此处静悄然。
显迹灵光在，梦然一炷烟。
普庵何处去，分明在目前。
须当如是体，可学老婆禅。
莫住空花相，谤佛结深冤。
以善能销恶，以顺和逆颠。
以道资顽狠，以心助普贤。
以师为心本，以念于无缘。
以身如父母，以力报愚贤。
出家为佛子，动静自光鲜。
超凡并越圣，真实不堪言。
曾经千万劫，碎身报未圆。
我今排次定，更莫听胡喧。
顺我大家吉，逆我众无缘。
孤峰无觅处，三千遍大千。
此时思一偈，虚空应不得。
非是我做作，真如体自然（示普圆二字道友）。
苦牛并急马，也只少他钱。
今生还不足，来生又吃鞭。
道人虽无事，不忍哭苍天。
今古论如是，岂可向愚言。
无我无钱质，此处静悄然。
显迹灵光在，梦然一炷烟。
普庵何处去，分明在目前。
须当如是体，可学老婆禅。
莫住空花相，谤佛结深冤。
以善能销恶，以顺和逆颠。
以道资顽狠，以心助普贤。
以师为心本，以念于无缘。
以身如父母，以力报愚贤。
出家为佛子，动静自光鲜。
超凡并越圣，真实不堪言。
曾经千万劫，碎身报未圆。
我今排次定，更莫听胡喧。
顺我大家吉，逆我众无缘。
孤峰无觅处，三千遍大千。
此时思一偈，虚空应不得。
非是我做作，真如体自然（示普圆二字道友）。
现代解析
这首诗是宋代僧人普庵禅师写给两位道友的劝诫之作，核心是教导人们如何用智慧看待人生、修行向善。全诗用大白话讲道理，像一位长辈在耐心开导迷路的孩子。
诗中首先敲响警钟："现代人该醒醒了！"指出世人像被鞭打的牛马般疲于奔命，根源在于贪财（"少他钱"）。这种贪婪会形成恶性循环——今生不满足，来世还要受苦。禅师虽已超脱，仍为众生的执著心痛。
接着用对比手法揭示修行真谛：真正的智慧不是空谈（"莫住空花相"），而要落实到行动中。诗中连用六个"以"字排比句，像开药方一样给出解药：用善心化解恶意，用柔顺调和暴躁，用正道感化顽固...最后强调修行要脚踏实地，像孝顺父母那样真诚。
最动人的是结尾的慈悲心。禅师说自己即使经历千万劫难、粉身碎骨，也要度化众生。最后用"顺我大家吉"的俏皮话提醒：听从这些道理对大家都有好处，就像站在高山之巅，能看清三千世界的真相。
全诗就像一盏温暖的灯，既有"贪财会遭报应"的严厉警告，又有"我来教你行善"的温柔指引。最特别的是把深奥的佛理变成生活常识，比如用"急马苦牛"比喻忙碌的现代人，用"老婆禅"（老太太都懂的禅）强调修行要接地气，让人感受到佛法不是虚无缥缈的，而是能解决实际烦恼的智慧。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。