现代解析
这首诗描绘了法性寺六祖戒坛的禅意场景，通过浅显的意象传递深刻的佛理。
前两句写戒坛本身：真正的修行（初地）本没有高低等级之分，但眼前这戒坛却有几层台阶。这里用"无阶级"和"数尺低"的对比，暗示修行既要超越形式，又需借助具体形式。
中间四句用三个生动比喻：茉莉的天然香气、菩提树的落叶、青莲破泥而出，都在说同一个道理——真正的觉悟（真性）往往在平凡事物中显现。就像莲花从淤泥中生长却不染污浊，人在世俗中也能保持清净本性。
最后两句点明主旨：真正领悟禅宗心法的人，就像六祖慧能那样，在曹溪传承衣钵。这里的"衣钵"不仅是实物，更象征着佛法的真谛。
全诗妙在把抽象佛理具象化：用台阶说平等、用花香说本性、用莲花说超脱。普通人读来既能感受到寺庙的宁静画面，又能体会到"修行就在日常生活中"的智慧，这正是禅宗"平常心是道"的生动体现。
李群玉
李群玉（808～862），字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。