李伯时九歌图
太乙神君号东皇，玉质要妙含和阳。
生生气始通微茫，绵绵蒸空神中央。
浮英上罗文天章，覆冒下满谷与坑。
旁塞无间灵无方，灵来乘柔往乘刚。
湘君夫人镇相望，清温静好非淫伤。
司命元老元气昌，手执藜杖色老苍。
历劫寿命不可量，少君之寿同其长。
离无异体合有常，出入万化终不亡。
晶明发晨上榑桑，海天赫赫真金芒。
质鍊不灭长垂光，河源混混流汤汤。
伯也坐视无迎将，千古万古何堂堂。
彼幽为厉为强梁，朝狸暮豹方鸱张。
精魂熠耀志意荒，招之不反巫无良。
屈生作歌沈九湘，世人传声罕寻详。
祝融仙子调玄黄，九神出图百怪藏。
不信请视虞公章。
生生气始通微茫，绵绵蒸空神中央。
浮英上罗文天章，覆冒下满谷与坑。
旁塞无间灵无方，灵来乘柔往乘刚。
湘君夫人镇相望，清温静好非淫伤。
司命元老元气昌，手执藜杖色老苍。
历劫寿命不可量，少君之寿同其长。
离无异体合有常，出入万化终不亡。
晶明发晨上榑桑，海天赫赫真金芒。
质鍊不灭长垂光，河源混混流汤汤。
伯也坐视无迎将，千古万古何堂堂。
彼幽为厉为强梁，朝狸暮豹方鸱张。
精魂熠耀志意荒，招之不反巫无良。
屈生作歌沈九湘，世人传声罕寻详。
祝融仙子调玄黄，九神出图百怪藏。
不信请视虞公章。
现代解析
这首诗描绘了一幅神话画卷，核心是赞美太乙神君（东皇）和众神的永恒力量，同时暗含对人间混乱的叹息。全诗可分三部分理解：
1. 神明的永恒光辉（前16句）
- 开篇用"玉质要妙""生生气始"等词形容东皇太一神秘而温柔的力量，像阳光滋养万物。
- 用"浮英上罗""覆冒下满"展现神力笼罩天地，湘君、司命等神灵各司其职，构成和谐宇宙。特别描写司命神"手执藜杖"的老者形象，强调神明超越时间的永恒特性。
- "晶明发晨""海天赫赫"等句用日出、金光的意象，比喻神力如太阳般永不熄灭。
2. 人间的混乱对照（中间6句）
- 突然转折描写"幽为厉为强梁"的黑暗势力，用"朝狸暮豹"比喻坏人变幻无常，暗指当时社会动荡。
- "精魂熠耀志意荒"讽刺世人精神空虚，连巫师都失去通灵能力，暗示人间与神界的联系断裂。
3. 艺术的救赎力量（最后6句）
- 提到屈原投江、九歌创作，指出多数人只传唱却不深究内涵。
- 最后以"九神出图百怪藏"收尾，强调真正的艺术（如李伯时的画作）能展现神性、震慑邪恶，就像古代舜帝的乐章能调和天地。
诗歌魅力在于：
- 画面感极强：金芒、流水、藜杖等意象构建出流动的神话世界
- 双重隐喻：表面写神灵，实则暗讽元代社会乱象
- 历史纵深：通过屈原、舜帝等典故，把个人艺术创作提升到文明传承的高度
核心思想：在混乱现实中，真正的艺术能连接永恒的神性，成为对抗黑暗的精神力量。画家李伯时用画笔重现《九歌》，就像屈原用诗歌、舜帝用音乐一样，都是在守护人间正道。